Нигерийн улс төрийг удирдан чиглүүлдэг цөөн хэдэн аксиомуудын аль нь ч шашин шүтлэггүйгээр Нигерийн нийгмийг ойлгох боломжгүй гэсэн санаанаас илүү арилшгүй байж магадгүй юм. Нигерчүүдийн оюун санааны амьдрал, чиг хандлагын талаар хэдий чинээ ихийг мэдэх тусам тус улсын үндэстэн, бүс нутаг, элитүүдийн шилжилт хөдөлгөөнийг ойлгоход илүү тохиромжтой байх болно. Өөрөөр хэлбэл, шашин бол Нигерийн улс төрийн оньсого тайлах зайлшгүй түлхүүр юм.
Энэхүү зөвшилцлийг харгалзан үзвэл 1993 оны 6-р сарын 12-ны ерөнхийлөгчийн сонгуулийг хүчингүй болгосноор үүссэн улс төрийн үймээн самуунаас хойшхи Нигерийн тогтвортой байдал, оршин тогтноход тулгарч буй хамгийн ноцтой бөгөөд тууштай сорилтыг хэлэлцэхдээ тайлбарын хөндлөн хэсэг нь шашин шүтлэг нь зөвхөн хямралд нөлөөлсөн олон хүчин зүйл биш, харин шашин шүтлэгтэй холбоотой гэж үзэж байгаа нь эргэлзээ төрүүлж байна. хугацаа. Нэгэн цагт хамгийн чухал гэрэлтүүлгийн эх үүсвэр гэж үздэг байсан шашин одоо хачирхалтай нь бүрмөсөн орхигдсон эсвэл анхаарал сарниулах зүйл гэж тооцогддог.
Шударга ёсны үүднээс хэлэхэд, тайлбарынхан бид шашин шүтлэгийг Нигерийн өнөөгийн дургүйцлийн үндсэн тайлбар гэж үл тоомсорлодог гэдгээр ганцаараа биш юм. Нигерийн засгийн газрын өндөр албан тушаалтнууд ч Нигерийн засгийн газар Нигерийн Христэд итгэгчдийн эсрэг “геноцид”-ийг шууд болон далд хэлбэрээр өөгшүүлсэн гэх буруутгалыг хүчээр няцаажээ. Зарим нь өөр өөр шашин шүтлэгтэй Нигерчүүдийн харилцаа урьд өмнө хэзээ ч ийм найрсаг байгаагүй гэж хэлэхийг оролдсон.
Хэдийгээр үнэмшилгүй ч Нигерийн засгийн газрын албан ёсны байр суурь нь ойлгомжтой байж магадгүй юм. Улс төрийн хувьд ерөнхийлөгч Тинубу 2027 онд хоёр дахь дөрвөн жилийн бүрэн эрхийн хугацаагаа авахын тулд өөрт нь хэрэгтэй гэж үзэж буй улс төрийн эвслийг хадгалахын тулд хад чулуу, хатуу газрын хооронд байна. Энэ нь бодит байдал дээр тэрээр шашны консерватив хойд нутгийн улс төрийн байгууллагыг эсэргүүцэх чадваргүй гэсэн үг юм. сөрөг хүчин.
Хойд засаглалыг (түүний дагуу түүний хянадаг сонгуулийн блок) эсэргүүцэх дургүй байдгийг 2023 оны ерөнхийлөгчийн сонгуульд Хөдөлмөрийн намын жишигт зүтгэлтэн Питер Оби бас харуулж байна. Нигерийн залуу хүмүүсийн төсөөллийг олсныхоо дараа Оби арван нэгэн муж болон Холбооны нийслэлд ялалт байгуулснаар хүлээлтийг няцаасан бөгөөд хэрэв тэр хойд мужуудад илүү өрсөлдөх чадвартай байсан бол хамгийн магадлал багатай ялалтыг ч зарлах байсан.
2027 он ойртож, хойд хэсгийн санал хураалт тийм ч чухал биш байгаа тул католик шашинтай Оби судалгаатай чимээгүй байж, Нигерийг онцгой анхаарал хандуулж буй улс гэж нэрлэсний дараа тус улс “урьд өмнө байгаагүй аюулгүй байдлын түвшинд хүрч байна” гэдгийг тэмдэглэсэн боловч засгийн газар үүнийг “хэрэглээгүй”. Нигерчүүд “үр дүнтэй засаглаж, цайруулж, Хэнийг ч үндэслэлгүйгээр дарангуйлж, алаагүй Нигерийг удирдана.” Олон хүн Нигерийн христийн шашинтнуудыг гадуурхахад хүргэнэ гэж эмээж байсан Лалын-Лалын шашинтнуудын тасалбарын хэтийн төлөвтэй холбогдуулан ерөнхийлөгчийн сүүлчийн контекстийг “шашны дайн” гэж зарлахад хүргэсэн эрч хүч нь Обигийн мэдэгдэлд байхгүй байсан юм.
Нигерийн амбицтай улстөрчийн хувьд хойд нутгийн улс төрийн элитээс эмээх нь улс төрийн мэргэн ухааны эхлэл юм.
Хэрэв дараагийн ерөнхийлөгчийн сонгуулийн өмнө улс төрийн анги (одоогийн засаг захиргаа гэх мэт) улс орны өнөөгийн үймээн самууны шашны талаар илэн далангүй ярих чадваргүй бол хойд нутгийн улс төрийн тогтолцоотой шууд мөргөлдөх эрсдэлтэй, тайлбарлагч зөрүүдээр хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, өнөөгийн шашны гарал үүслийг шинжлэхэд илүү хэцүү байх болно.
Нигерт одоо тулгараад байгаа олон давхаргат сорилтуудын дотроос бидний мэдэх Нигерийн төрийг халж, шариатын шашинд суурилсан теократаар солихын тулд Боко Харамын олон арван жил үргэлжилсэн цуст кампанит ажилтай адил шашин шүтлэгийн шинж чанартай нэг нь ч байхгүй гэдгийг бодоход энэ нууц улам бүр гүнзгийрч байна. Боко Харам бол энэ талаар хамгийн найдвартай эх сурвалж юм. Үүний зэрэгцээ Нигерийн ойр орчмын газруудыг хурдан шалгаж үзэхэд тус бүлэглэл орчин үеийн эсрэг тэмцэлд ганцаараа биш гэдгийг харуулж байна.
Боко Харам бүлэглэл нь аль-Каида, Аль-Каидагийн харьяа Жамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин, Аль-Шабааб, Баруун Африкийн Исламын улс зэрэг жихадист бүлгүүдтэй ижил үзэл суртлын хувцаснаас таслагдсан бөгөөд бүгд Сахел болон цаашлаад терроризм, сүйрлийн ул мөр үлдээсэн.
Нигерийн хямралын шашны хэмжүүр үүгээр зогсохгүй. 1994 оны арванхоёрдугаар сард Гидеон Акалукагийн толгойг тасдсанаас эхлээд өнгөрсөн наймдугаар сард түүний халдагч этгээдүүд галдан шатаасан хүнсний худалдагч Амайетэй холбоотой хэрэг явдал хүртэл, бошиглогч Мухаммедын нэрийг гутаасан гэж үзсэн хүмүүсийг санамсаргүй танхайрсан бүлэглэн хөнөөн доромжлох хүчирхийлэл Хойд Нийа даяар давтагдаж байна. Эрх баригчид эдгээр “ширэнгэн ойн шударга ёсны” үйлдлүүдтэй холбоотой хүмүүсийг баривчлахгүй байсаар ирсэн нь албан тушаалтантай холбоотой гэсэн гүтгэлэг төрүүлэв. Бурхныг гутаан доромжлох хүчирхийлэл нь олон шалтгааны улмаас буруу бөгөөд үүний дотор танхайрагчдад нэгэн зэрэг яллагч, шүүгч, цаазын ял гүйцэтгэгч байх эрхийг өөрсөддөө харуулах боломжийг олгодог; эрх зүйн болон ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл чөлөөт нийгэмд ямар ч хувь хүн, аж ахуйн нэгж эзэмших боломжгүй эрх.
(1) Боко Харам фундаменталист шашны мөрийн хөтөлбөрөөсөө хэзээ ч ичиж байгаагүй; (2) Боко Харам Христэд итгэгчдээс илүү олон мусульманчуудыг хөнөөсөн нь тус улсын лалын шашинтнууд дийлэнх хэсэгт үйл ажиллагаагаа явуулж эхэлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм; болон (3) Жихадист хүчирхийлэл нь Сахел даяар үзүүлж буй сүйрлийн нөлөөгөөр Баруун Африкийн төрийн тогтвортой байдалд хамгийн хүчтэй сорилт болж байгаа бөгөөд бүс нутгийг дэлхийн терроризмын гол төв болгох эрсдэлтэй. Өнгөрсөн жил дэлхийн терроризмын улмаас амиа алдагсдын 51 хувь нь Сахелд тохиолдсон бөгөөд сүүлийн үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Аль-Кайда бүлэглэл Малийн хунтыг түлхэн унагахын ирмэг дээр байгааг харуулж байна.
Жихадист хүчирхийллийг орчин үеийн амьдралд заналхийлж буй аюул гэж нухацтай авч үзэхийн оронд олон шинжээчид жихадист терроризмын зөвхөн доод урсгалын үр дагавар болох хүн хулгайлах, дээрэмдэх зэрэг асуудалд анхаарлаа хандуулж, түүнийг устгахыг хичээсэн. Бусад хүмүүс Ерөнхийлөгч Трампыг Нигерийн шашны хурцадмал байдлыг өдөөсөн гэж буруутгаж, хурцадмал байдал үргэлж байсаар ирсэн, ялангуяа Нигерийн хойд хэсэгт хурцадмал байдал байсаар ирсэн гэдгийг мартаж, хэрвээ Ерөнхийлөгч Трамп энэ асуудалд ямар нэгэн гэм буруутай бол Нигерийн үе үеийн засгийн газрууд гэмт хэрэг үйлдэж үл тоомсорлож байсан асуудалд анхаарлаа хандуулж байна. Хэдийгээр Нигерчүүд бүхэлдээ Боко Харамын эсрэг АНУ-ын нэг талын цэргийн ажиллагаа явуулах санааг эрс няцааж болох ч Боко Харам бүлэглэлийн хэлмэгдэгсэд ерөнхийлөгч Трампын өөрсдийнх нь сайн сайхны төлөөх сонирхлыг сайшааж буй нь гарцаагүй гэдгийг тэд мартаж байна.
Шашин Нигерийн улс төрийг гэрэлтүүлэх хүчээ гэнэт алдаагүй; Хэрэв ямар нэгэн зүйл бол улс орны нөхцөл байдлыг харгалзан үзвэл энэ нь урьд өмнөхөөсөө илүү тодорхой болсон. Тайлбарлагчийн хандлага, хүсэл сонирхол өөрчлөгдсөн юм шиг байна.
Түүхчид 21-ийн эхэн арван жилийг эргэн харахадst Энэ зуунд тэдний дүн шинжилгээнд нэг парадокс гарч ирэх болно: хүчирхийллийн экстремизм нь (Баруун) Африкийн ихэнх хэсэгт төр, нийгэмд хамгийн хүчтэй бөгөөд зохион байгуулалттай аюул заналхийлэл болж, танин мэдэхүйн хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй.
