Dankbarkeit ist eines der Kennzeichen echten christlichen Glaubens. Christen sind diejenigen, die freudig für das Evangelium danken – jene Taten Gottes, die dazu dienen, ein Volk, das nach seinem Namen benannt ist, in Gemeinschaft mit sich selbst zu bringen.
Der Fall zerstörte alles und trieb Männer und Frauen aus dem Licht der Gegenwart Gottes und in eine Dunkelheit, die sie selbst geschaffen hatten. Durch den Geist bringt der Sohn diejenigen, die in dieser ewigen Nacht leben, zurück in die herrliche Beziehung zum Vater, die ihre ursprüngliche Bestimmung war. Und für diese größte aller Wahrheiten sollten wir Gott zu Recht jeden Tag danken. Aber vielleicht könnten wir es tun, besonders zu Weihnachten, wenn wir über den Moment nachdenken, in dem die Zeit gekommen war, als Gott selbst Fleisch wurde, als das Licht erneut in die Dunkelheit schien und die größte Geschichte, die jemals erzählt wurde, in ihre schönste und dramatischste Phase eintrat . Es ist eine Zeit der Freude. Es ist eine Zeit der christlichen Besinnung. Wir sollten die Gelegenheit nutzen, die es bietet, um zuzulassen, dass unsere Herzen mit großartigen Gedanken über das fleischgewordene Wort erfüllt werden.
„Das Wort ist Fleisch geworden.“ Was für eine dramatische Reihe von Paradoxien dieser kleine Satz verkörpert. Sicherlich ist Gott im Alten Testament ein Geheimnis. Doch wie viel geheimnisvoller ist es, dass er sich im Schoß Mariens und in der Krippe in Bethlehem offenbart? Dort manifestiert sich der unendlich Majestätische in der Zerbrechlichkeit der endlichen menschlichen Form. Der ewige Sohn des göttlichen Vaters nimmt erschaffenes Fleisch an und wird rechtzeitig von seiner menschlichen Mutter geboren. Der Schöpfer aller Dinge tritt als Geschöpf in seine eigene Schöpfung ein. Der souveräne und selbstgenügsame Gott, der nichts von irgendjemandem braucht, macht sich seiner eigenen Schöpfung unterworfen, ein hilfloses Baby in der Krippe, das selbst für seine Nahrung, Kleidung und Unterkunft auf andere angewiesen ist. Der Eine, in dem alle Dinge leben, sich bewegen und ihren Ursprung haben, schöpft Leben aus der Milch der Brust seiner Mutter. Derjenige, der nicht sterben kann, kleidet sich in die menschliche Natur und begibt sich auf den langen, beschwerlichen Weg, der zu seinem gewaltsamen und blutigen Tod führen wird.
Wir sollten diese Jahreszeit nutzen, um darüber nachzudenken, wer dieser Gott ist, der auf diese Weise handelt, denn Gott wird nicht durch die Tat der Menschwerdung konstituiert. Er ändert sich bei der Empfängnis Christi nicht und wird auch nicht irgendwie zu Gott. Vielmehr wird die zarte, zerbrechliche Menschlichkeit des Christuskindes zum Medium, durch das es sich seinem Volk gegenüber offenbart, wie es ist. Was sich eines Tages in dramatischer Kraft bei der Verklärung und noch mehr bei Seiner Wiederkunft zeigen wird, beginnt im Mutterleib und wird erstmals von den Hirten miterlebt. Während sie auf das Gesicht des Jesuskindes blicken, blicken sie auf die zweite Person der Dreifaltigkeit, die in Menschenfleisch gekleidet ist. Ja, es gibt dort zwei Naturen – göttliche und menschliche –, aber nur eine Person.
Dies ist eine Zeit der freudigen Hingabe. Christ, siehe deinen Gott, der in einer Krippe liegt, an der Brust seiner Mutter stillt, von Engeln verkündet, von Hirten angebetet. Und während Sie den fleischgewordenen Gott verehren, möge sich in Ihrer Seele eine Vorstellung von der Unermesslichkeit seiner Liebe herauskristallisieren. Mögen Sie für einen Moment die Kleinigkeiten dieser Welt vergessen und sich von dem geheimnisvollen Gott überwältigen lassen, der so etwas tun würde – und könnte, der Freude daran hatte, so etwas zu tun. Und mögen Sie deshalb nicht nur dankbar sein für das, was Gott tut, sondern auch dafür, wer er ist.
