“Охин минь,” Хэрэв та тэр сүмд очвол энэ нь та намайг үзэн яддаг гэсэн үг юм. ”
50-аад оны эмэгтэйн эмэгтэйн анхны Ням гарагт манай Сүм дэх анхны Ням гарагт надтай хамт хэлэв. Тэрбээр охиных нь LGBTQ гэж тодорхойлсон, LGBTQ гэж тодорхойлсон, тэр сүмд явах гэж байсан. Манай сургаалын мэдэгдлийнхээ дараа биднийг харсны дараа охин манай сүмийг дайсагнасан газар гэж шийдсэн. Энэ эмэгтэй, итгэлээ шинээр шинэчилж, түүнийгээ явах хүртэлх уялдлаа илэрхийлэв.
“Та охиныхоо сэтгэгдлийг хэрхэн боловсруулж байна вэ?” Би асуусан.
“За” гэж тэр хэлэв. “Би түүний төлөө санагдаж байна. Тэр хэн болохыг олж мэдээд байгаа юм. Гэхдээ тэр намайг хэн хүсч байгаагаа ойлгож байна. Тэгээд тэр намайг эндээс хүсч байна.”
Энэ эмэгтэй нь олон жилийн турш сүмд байсан олон хүмүүсээс илүү сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийг харуулж байв. Энэ динамик бол яагаад joe rawiey, joe rigniey, андологи, Эндрю коллежийн шинэ ажилтан, ном бичжээ Өрөвдөх сэтгэлийн нүгэл (Canon Press, 164 PP.).
Ринки нь функцтэй фэномеологийн талаар урьдчилан анхаарч үздэг. Тэрбээр номыг “үндсэндээ” үнэн “тодорхойлолт, гэхдээ энэ нь” жинхэнэ “тодорхойлолтыг сонирхож байгаа боловч хэрэглээ, түүний соёлд нөлөөлөх, нөлөөнд автдаг.” Динамик алдартай соёл, Сүмд байдаг, сүмд байдаг.
Бид өөрсдийгөө болон холболтын үүднээс, ригней тэмдэглэлд оролцоход итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, бие махбодийн болон үл хамаарах байдал. Библийн нэр томъёо нь “хүний айдас” байж болно. Өөрийгөө тодорхой ойлгодог, эсвэл ялгаатай, эсвэл ялгаатай, ялгахад сэтгэлийн хөдлөлийг өдөөдөг, ингэснээр нийгмийн мэдрэмж, хамгийн их төлөвшүүлэх болон
Ригни энэ нь эцэг эхэд хэрхэн тоглодогыг ажигладаг. Тэрээр эмчилгээний эмч, эмч, эмч нарыг бичдэг гэж бичжээ. “” Та үхсэн хүү эсвэл амьд охинтой болох уу? ” Энэ бол барьцаалагдсан нөхцөл байдал, залилангаар дүүргэсэн. Хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийх, зовлон зүдүүрийг үүсгэхээс зайлсхийх нь сайн хүслээс зайлсхийх хэрэгтэй. Ригни Эзэний айдас төрүүлэхийг хүссэн хүмүүсийн нурууны нурууг нэмж оруулна гэж найдаж байна. “Энэ нь таны мөрөн дээр сууж, таны хийж буй бүх зүйлийг шүүмжилж, түүнийг шүүмжилж байна уу?
Тэр нэр томъёо хэрхэн ашиглахыг хүсч байгаа нь: (1) “Сэтгэл хөдлөлийг (2)” сэтгэл хөдлөлийг хуваалцах, “сэтгэлийн хөдлөл” нь бидний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлж, бидний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх,
Ригни Библийн нэр томъёог ашигладаг энэрэл “Алтны стандарт” буян: түүний хомсдол нь өрөвдөлтэй ба түүнийх илуудэл өрөвдөх сэтгэл. Есүс шиг байх нь бид энэрэнгүй байх шаардлагатай. Ригни “ихэвчлэн гүн зовж шаналах нь жинхэнэ бөгөөд гүн гүнзгий хариу үйлдэл нь өвдөлт нь бодит бөгөөд гүн гүнзгий бөгөөд гүнзгий бөгөөд энэ нь ямар ч, магадгүй ямар ч үг биш юм.
Тэрээр түүний үзэл бодлыг ойлгоход тусалдаг дүрслэлийг санал болгож байна.
Тэрээр өрөвдөх сэтгэлийг тодорхойлдог байхгүй байх итгэл үнэмшил, зоригтойгоор. Энэ нь алга болсон зүйл биш, одоо бол хамгийн чухал зүйл юм. Ригнигийн хамгийн сайн нэр томъёоны туршлагад “Нэмээгүй, өрөвдөх сэтгэл” гэж түүний номны гарчигтай харьцуулахад илүү нарийвчлалтай ярих нь илүү нарийвчлалтай арга юм.
Энэ номны анханив үүрэг нь тухайн ондоо пасторууд дуудах, Пасторууддаа яллах, сахиусанир, эмчилгээний ял нэмхсэн “Есүсийг шийдвэрлэнэ.” Ригни энэ хэлэлцүүлгийн төв хэсэгт хүйсийн динамикийг харж байна. Энд би санал нийлэхгүй байна. Идеологийн болон теологийн хэлэлцүүлгээс бусад хүмүүс санал нийлэхгүй байгаа тул тэдэнтэй санал нийлэхгүй байна. Христэд илүү аюулгүй байдаг. Хэрэв үгүй бол бид эрчүүдийн хэв маягийн эмзэг байдлыг тодорхойлоход “өрөвдөх сэтгэлийн хөдлөлийг” хийж чадахгүй байна уу? Хүйс нь нэг хүчин зүйл байж болох ч үүнийг хамгийн чухал хүчин зүйл гэж үзэж болно. Жишээлбэл: Дэвид Хүүгийнхээ Хүү нь Абсаломыг тусгаж чадсангүй, Петр Еврейчүүдээс нийгмийн дарамтанд өртөв.
Rigney-ийн ажил бол Христэд итгэгчдэд сэтгэл хөдлөлийн манипуляцийг таних, эсэргүүцэхэд тустай дуудлага юм. Гэхдээ уншигчид өөрсдийнхөө сэтгэл, контекст дээр хэрхэн газрын зураг дээр хэрхэн газрын зураглалыг анзаарч, ялгаж салгах ёстой.
