Санаа зовоох байдал нь хэн нь хэрэглэснээсээ хамаарч олон янзын утгатай болж харагддаг үгсийн нэг юм. Эмгэгийн клиник эсрэгээрээ нэг талаас. Сэтгэл зүйн сэтгэл хөдлөл. Хувь хүний зан чанарын онцлог. Өөрийгөө ойлгож чадахгүй боловч эрчимтэй зөрүүдлэхийг зоригтой хүсдэг үл мэдэгдэх мэдрэмж.
Хэрвээ санаа зовоох байдлын зарим хэлбэрүүд өөрийн дотоод мөн дэлхий дээр гүн гүнзгий үнэн байдлыг өгдөг дохио мэт байвал?
Самир Чопра фәлсәфэгч, Anxiety: A Philosophical Guide хэмээх номын зохиогч. Түүний баталга нь санаа зовоох байдал зөвхөн эвдрэл эсвэл устгах ёстой эмгэг биш бөгөөд хүний оршихуйг бүтээгч нэг бүтэц юм гэж үздэг. Бид нь хүн төрөлхтөний хязгаарлагдсан, өөрөө мэдэрдэг, ирээдүйд чиглэсэн амьтад бөгөөд санаа зовоох байдлыг амьдрах нөхцөлд оршиж буй мэдрэмж гэж үздэг. Зорилго нь санаа зовоох байдлыг бүрмөсөн эдгээхээс илүү түүнийг сайтар ойлгож, биднийг захирахаа зогсоох хүртэлх хэмжээнд ухаалаг ойлголт авах явдал юм.
Би Чопра-г The Gray Area шоу дээр дуудалж эдгээр санааг болон санаа зовоох байдлыг даван туулах хүмүүсийн хувьд философи юу хийж чадах вэ, юу хийдэггүй вэ гэдгийг ярилцсан. Нөгөө талаар бүрэн подкастад үргэлж их зүйл байдаг бөгөөд Даваа ба Баасан гараг бүр шинэ бичлэг гардаг тул Apple Podcasts, Spotify, Pandora зэрэгт дуртай газраар сонсож, дагаж байхыг хүсвэл биднийг дагаарай.
Энэхүүний ярилцлага уртыг нь тодорхой байдлаар зориулж засварлагдсан болно.
«Санаа зовоох байдлын» үгийн асуудал нь бид үгийг олон янзын зүйлсийг хувиарлахад хэрэглэдэг явдал юм. Энэ нэрийн эргэн тойронд ийм их ойлгомжгүй байдал яагаад үүсдэг вэ?
Ярианы үндсэн хэсэгт санал нийлэхгүй байдал бас байна, мөн энэ үг дор багцлагддаг туршлагаар өргөн хүрээтэй. Эдгээр байдалд хэрэглэгддэг зуун зүйлс бий: түгшилт, даралт, айдас гэх мэт. “Санаа зовоох байдал” гэх нэр нь харьцангуй шинэ бөгөөд 18-р эсвэл 19-р зуунаас эхэлж олон соёлд хэрэглэгдэж ирсэн үг юм. Гэвч энэхүү үзэгдэл нь өргөн цар хүрээтэй.
Мөн нэг төрлийн талбар дундах дайн мэт өрөөстэл байна. Санаа зовоох байдалд эрх мэдлийн төлөө янз бүрийн мэргэжлэлүүд өрсөлддөг: философи, сэтгэлзүй, психиатрия. Үүний ач холбогдол нь ямар хүмүүс энэ асуудлыг эмчлэх эрх авахаас нь эхэлдэгийг, түүнийг экспертээр ярьж чадахаас чинь хамаардаг явдал юм.
Миний номонд би тодорхойлолтыг тодорхой болгох гэж оролдсон боловч эхэндээс нь яг тодорхой хилийг зуруулахад төвөгтэй гэж дурдах болно. Хүрээ нь бариатай биш, төгс харагдахгүй. Бид санаа зовоох байдлыг айдастай ялгаж хэлж болох үр ашигтай ялгаа үүсгэж чадна гэж бодож байгаа бөгөөд үүнээс эхлэхэд хангалттай байна.
Айдар болон санаа зовоох байдлыг хэрхэн ялгаж харах вэ?
Фрейдээс авсан нэг нөлөөнд суурилсан өгүүлбэр бий: санаа зовоох байдал нь тодорхой объектгүй аймшиг юм. Та айж байна, гэхдээ яг юу ч таны өмнө тодорхой байхгүй.
Жишээлбэл ууланд авирахаар жолоодохдоо хөдөлгөөнд орно. Өглөө босоход ходоод дотор өвдөлт, өвчин мэдэрч, та нарийвчилсан аюултай зарчмуудыг шууд харахгүй байна. Гэхдээ юу болохыг урьдчилан мэдэрч болно: хувь заяа муу цаг агаартай болох, замаа алдаж үлдэх, унах зэрэг. Эдгээр боломжууд харагдаж байхгүй явдал санаа зовоох байдлын илрэл юм.
Дараа нь та actually авиралт хийж байна. Та гүдгэр хясаа хараанд зогсож, алдаа гарч чадна, одоо л унах байдалд орно. Энэ нь айдас бөгөөд тодорхой объект байдаг учраас айдаг.
Эсвэл ой мод дунд та аюултай амьтны дорддолтой түгшиж байна. Үүнийг санаа зовоох байдал гэж нэрлэнэ. Мөн жолооллын зам дээр зэрлэг мансуурын нугас засгийн алгаа харсан үед таны бие махбодид хариу үйлдэл илэрдэг. Энэ нь айдас юм.
Иймд айдас нь ойлгомжтой объекттой байдаг. Санаа зовоох байдлыг экзистенциалистууд боловсруулж буй үед дарагдуулах зүйл ихэвчлэн ирээдүй багтдаг. Ирээдүй дуусгаагүй тул санаа зовоох байдлын байршлын бай болно.
Тэгвэл санаа зовоох байдал үнэндээ айдас айдаснаас үүдэлтэй юу?
Тийм ээ. Би үүнийг заримдаа урьдчилсан айдас гэж хэлдэг. Би айж байна гэж айдаг. Биеийнхээ дотор усанд умбаха мэт мэдрэмжийг ч төсөөлөх боломжтой. Хийх ч бодит байдал тодорхой биш байж чадах ч би дотор нь юуг болж магадгүй гэж төсөөлж чадна. Түүгээр нь би өөрийгөө айдас хүрч буй мэдрэмжээр мэдэрдэг. Энэ нь санаа зовоох байдал юм.
Бид үүрдийн айдастай үеэр амьдарч байна уу?
Төрөл бүрийн үе бүр л өөрийн гэсэн нэгэн эрин үеийг “онцгой айдастай үе” гэж нэрлэдэг ч өнөөгийн мөчлөгт онцлог шинжүүд бий гэж би боддог. Бид амьдрах орчноо тодорхойлдог системүүдийн дор амьдарч байна, гэхдээ тэд бидэнд нуугдмал байдлаар нөлөөлж, биднийг байнга өөрчилдөг. Технологи ба санхүүгийн томоохон хүчин зүйлс үүсгэгч хүчээр ажилладаг. Ихэнх хүмүүс эдгээр системүүдийг ойлгохгүй, эрх мэдлийг өөрсдөө суурилуулах боломжгүй, гэтэл эдгээр системүүд биднийг маш ихээр мэддэг ба нөлөөлдөг.
Иймээс хүчирхэг нөлөөнд оршиж буй мэт сэтгэгдэл төрдөг, та түүнийг бүрэн ойлгож чадахгүй байна. Хүмүүс олон талаас хүчээр хүрээлэгдэж буйтай хамт, одоо хүчирхэг, түгээмэл тархацтай болж байна.
Бид мөн бусдын айдастай холбоотой мэдрэмжүүдэд илүү түгээмэл холбогддог. Нийгмийн тархалт бий. Санаа зовоосон хүүхдүүд санаа зовоосон эцэг эхээс гарах магадлалтай гэж мэднэ. Гэвч одоо манай сүлжээнүүд айдасыг их хэмжээний хэлбэрээр дамжуулж байна.
Бусдын амьдралыг байнга харах даралттай тул харьцуулалтын хүч хүрд бий. Та бусдын амьдралыг үргэлж харж байдаг тул үлгэрлэн харагдахгүй зүйлийг хүсдэг, ханамж муудах нөхцөл үүсгэж чадна.
Мөн бид илүү олон удаа санаа зовоох байдлыг оношлох ба ярьдаг болсон, бас эмчилгээтэй болсон. Энэ нь “санаа зовоох байдлын” гэж юу вэ гэдэг ойлголтыг олон нийтэд өөрөөр харах болсон. Энэ нь зүгээр л илүү их байх тухай биш, мөн бид үүнийг илүү хялбар байдлаар нэрлэх болсон гэсэн үг.
Буддизм дахь санаа зовоох байдлыг бидэнд юу зааж өгдөг вэ?
Үүргийн гол нь зовлонт байдал учир шалтгааныг онох явдал. Аман тайван бус байдлыг илэрхийлэх, сэтгэл сударлагдсан хүсэлтүүдийнг олж харах. Хэрвээ түүнээс санаа зовоох байдлыг хайж үзвэл, санаа зовоох байдал орших шалтгааныг ойлгоход туслах ойлголтууд байдаг. Элэглэгдсэн шаналал баримжаа авах нэг зүйлсээр холбогдож байдаг.
Бүх юм нэг л явдалтай: хувь хүний төгсгөлгүй, харилцаа, хайрын алдагдал, амьдралын утгагүйдэл—энэ нь санаа зовоох байдлыг үүсгэдэг гэж Фрейдээс эхлээд олон хүүхэлдэйн тайлбарууд байдаг.
Эртний загварууд дотор санаа зовоох байдлыг бүлээс бодолцох нь либидо нээгэгдээгүй буюу дотоод зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй гэж үздэг байв. Цаашда тэр early attachments-ийг хэрхэн өнгөрөөгчөөр хүний айдас хэлбэрждэгийг харуулсан. Өсөж дамжин та зарим төрлийн хайр, аюулгүйн баталгаа алддаг. Энэ алдагдал нь мартагдаагүй үлдэж, дараагийн үед таны статус, хүлээлт, холбоотой байдлуудыг сүрдүүлж чаддаг.
Төгсгөлд нь уусдаггүй үлдэгдэл гэдэг нь “сигнал санаа зовоох байдлын” хэлбэрээр илэрч байна. Та мессежийг уншихад өмнө нь харахын үүдэнд төвөгтэй байдлаас айдаг, гэнэтийн алдаа болон алдагдсан зүйлсийн эрж хайх сэдэл төрдөг.
Фрейд мөн өсөлт хөгжилтэд хүрэхийн тулд дэлхий таныг хайрлах найдваргүй гэж үлдээдэгийг хэлдэг. Хэрвээ та дэлхий түүнд ийм түвшний тав тух, аюулгүй байдлыг өгнө гэж найдварладаг бол та сэтгэлээр унадаг.
Эсвэл та нейротикуудийн зэрэглэлд орж, өөрийн бүх зүйлсээ бусдын уур амьсгалд projecting хийх үү?
Тэгээд эмчилгээ ба эмийн тухай асуухгүй өнгөрч болохгүй. Эмчилгээ ба эмчилгээний тусламж орших эсрэг эрсдэлүүд юу вэ? Эмчилгээ нь клиникийн санаа зовоох байдлыг existential anxiety-гаас ялгаж харах вэ?
Эмчилгээ нь “эсвэл” философи гэж нэрлэгддэг үл үзэгдэх асуудлуудтай холбоотой асуудлуудтай тулж ажиллахад тусална: үхэл, чөлөө, ганцаардал, утгагүйдэл. Хүн бүр эдгээр асуудлуудтай нүүр тулах бөгөөд бүгдэд нь дотооддоо байдаг. Эмчилгээ эдгээр асуудлуудыг тодорхой хэлбэрээр илэрхийлж, өдөр тутмын санаа зовоох байдалтай холбож өгч чадна.
Клиник байдлаарћ тодорхойлолтууд хүнд хэтэвчлэгшил ба үйл ажиллагаа хязгаарлалтыг хэмждэг. Энэ нь санаа зовоох байдлыг таны амьдралд хэр зэрэг нөлөөлж байгааг үздэг. Хэрэв та something хийх гэж хүсч байж чадахгүй байгаа бол санаа зовоох байдал таныг дууриаж байгаа эсвэл үгүйгээр бусад зүйлсийг хөнддөгийн зэрэг илэрвэл өөр байдал болно. Хэрэв та хүүхэд өсгөх, ажил хийх, харилцах зэрэгт асуудал үүсгэж байвал энэ ноцтой асуудал юм.
Гэвч би хатуу шугамтай хатуу хязгаарлалтыг үр дүнд хүргэхгүй гэж бодож байна. Эксистенциал санаа зовоох байдлаа хүмүүсийн түүх, нөхцөл байдалд тохируулан өөр өөр хэлбэрээр гарч ирдэг гэж үздэг. “ basement dwellers ” гэж би нэрлэдэг хүмүүс нь өөр өөр хүний хувьд өөр хувирлуудаар гарч ирдэг.
Эмжилж эхлэх үе буюу медикаментууд хэрэгжих үндсэн шалтгаан нь хүмүүс ажиллах чадваргүй болсон үед байж болно. Гэвч үүнийг ч дүгнэж байвал сайн. Хүмүүсийг бид бий болгосон улс орны эдийн засагт ажиллах чадваргүй болгодог байхад нь эмчилдэг. Энэ буруу гэсэн үг биш. Энэ юу хийх хэрэгтэй гэж нарийвчлан бодох үеийг бидэнд заадаг хэрэгтэй юм.
Хүмүүс өөрсдийн амьдралд ажиллаж, оршихоосоо өтгөж байх шаардлагатай. Гэвч санаа зовоох байдал нь сигнал байж чадна, та бүхэлдээ зөвхөн түүнээсээ дуугарч чадахгүй байж чадахгүй. Хүссэн ч, нэг хувилбар л бүх хүмүүст тохирно гэж үзэхгүй.
Зөв. Эдгээр уламжлалт уламжлалд олоход ухаан ухаалаг байдаг.
Буддизм-аас ирсэн сургааль нь урсгалтай байдлыг зөөлрүүлж, өөрийнхөө биений эрүүл мэндийн тухай хүндэтгэлтэй хандахыг заадаг. Эхлээд буян үйлдэх, бусдыг сахих зэрэгт тусалдаг—үүнийг “не-супер” гэж нэрлэх авиа гээд өгдөг. Хөндлөнгийн харагдах байдлаас огт өөрөөр өөрийгөө харахад тусална. Хүмүүс бусдад туслахад оролцох нь өөрийгөө илүү төвлөрүүлж байх бодлыг бууруулдаг. Ингэж явж байхад Volunteer or caregiving нь санаа зовоох байдлаа багасгадаг. Мөн сайхан зүйлийн хүч нь тусламжтай байдлаар ажилладаг. Урлаг, байгаль, сүрлэг байдал. Та орооцолдож байгаагүй үеддээ өөрийгөө өөрийнхөө төвөөс гаргаж чаддаг.
Эцсийн дүнд философи санаа зовоох байдалд хэний тусламж болох вэ, ба юу тусалж чадахгүй вэ?
Философи санаа зовоох байдлыг бүрмөсөн эмчлэхгүй. Гэвч үүнийг ойлгожноор, байгалийн эсих зүйлсийн нөхцөлийг ойлгож, түүнийгээ ярьж өгч чадна. Энэ нь таныг санаа зовоох байдалтай холбоотой харилцааг өөрчилдөг.
Та санаа зовоох байдалд ahaataai байх болно. Гэвч та санаа зовоох байдлынхаа төлөө уйтгарласан байх шаардлагагүй. Санаа зовоох байдлын байршлыг учир мэддэг бол та мэдрэмжээ хийхээр илүү сулруулах боломжтой.
Зорчилгоор зовлонт байдал бол амьдралын нэг хэсэг юм. Хэрэггүйгээр зовох нь хамаагүй. Нүгэл биш. Нитца гэх мэт философич үзэлтэнүүд хэлсэнээр зовлонг арилгаж чадахгүй гэж. Гэвч зовлонт байдлыг моральчлах хэрэггүй гэж л боддог.
Философийн зөвлөгөөчийн хувьд санаа зовоох байдлаат орон сууц иргэдэд ямар практик зөвлөгөө өгч чадах вэ?
Хамгийн чухал зүйл нь хувийн холбоог хөгжүүлэх явдал гэж би үздэг. Хайрыг хадгалж, хүн хүнтэй холбоотой байхыг эрхэмлээрэй. Би үхлийн айдас ихэвчлэн хайр алдагдах айдастай холбогддог гэж боддог.
Түүнээс гадна медитаци нь тусалдаг. Бие бялдрын хөдөлгөөнтэй байх нь чухал учраас спортоор гардаг. Гадна талын орчинд цаг өнгөрүүл. Хувийн түгшүүрээс илүү том, илүү урт мөчүүд, сайхан зүйлийг мэдрэхийн тулд өөрийгөө тавь.
