Als Papst Johannes Paul II. (Karol Wojtyla) im Jahr 2005 starb, sagte der Pastor der konservativen Southern Baptist Church meiner Eltern in Alabama etwas zu seiner Gemeinde, das ihn zu einer Zeit wahrscheinlich vor Ort entlassen hätte. Er informierte die Kirchenmitglieder, dass der Papst für einen Großteil der Welt das Gesicht des Christentums ist und dass wir hoffen sollten, dass der nächste Papst dem gerade gestorben war. Wie hat ein Papst ein solches Lob von einem konservativen Protestant im amerikanischen Süden gewonnen? Die Antwort lautet, dass Johannes Paul II. Respekt vor seiner Bereitschaft, trotz der vorherrschenden Kulturwinde in die Treue voranzukommen. Dabei gewann er den Respekt von orthodoxen Protestanten, die seine Entschlossenheit teilten, Totalitarismus und Materialismus in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts zu widerstehen.
In einer Zeit, in der politische Weisen die Unterschiede mit der Sowjetunion raten, erinnerte Johannes Paul die Welt daran, dass sein gebürtiger Polen unter kommunistischer Herrschaft unfrei war. In einer Zeit, als die Abtreibungsraten danach explodierten Roe v. Wade Und Eliten betonten ständig Überbevölkerung, John Paul stand prophetisch für die Heiligkeit des Lebens. Während die breitere Kultur versuchte, Unterschiede zwischen Männern und Frauen zu löschen, betonte Johannes Pauls Theologie des Körpers die Komplementarität der Geschlechter. Der Mann der katholischen Kirche nennt Johannes Paul, der Große, einen starken moralischen und spirituellen Kompass, der immer noch den Standard bietet, nach dem Nachfolger noch lange verglichen werden.
Einer dieser Nachfolger, Papst Franziskus (Jorge Bergoglio), ist nun nach einem Papsttum vergangen, das für die Art und Weise, wie es sich von der konservativen Lehre von John Paul und seinem unmittelbaren Nachfolger Benedict (Joseph Ratzinger) unterscheidet, bemerkenswert war. Die Veränderung ist vielleicht nicht überraschend. Francis kam aus Lateinamerika, wo die Befreiungstheologie geboren wurde. Diese Bewegung versuchte, marxistisches Denken in die katholische Lehre zu integrieren. Johannes Paul hatte sich bemüht, Befreiungstheologen zu helfen, zu sehen, dass der Kollektivismus gescheitert war, aber Franziskus war mit solchen Überzeugungen besser einverstanden.
Francis war der Papst in der Zeit, in der die Vereinigten Staaten und andere Nationen die Homo -Ehe legalisierten. Während Johannes Paul gegen das Urteil des epochalen Obersten Gerichtshofs stand Roe v. WadeFranziskus schien sich auf die Harmonisierung des katholischen Glaubens mit dem zu konzentrieren Obergefell Entscheidung. In den Jahren vor seinem Tod trug er zu einer Verwirrung der Doktrin bei, indem er Priestern mitteilte, dass sie gleichgeschlechtliche Paare Segen bieten und sich mit einer Art Sophistik beschäftigen konnten, um den offensichtlichen Konflikt mit der Schrift zu vermeiden.
Unabhängig davon, ob das Problem Ökonomie, Klimawandel oder menschliche Sexualität war, bewegte sich Francis in Richtung einer Art spiritueller Führung, die mit den Bedenken der Eliten harmonierte. Das heißt nicht, dass Eliten falsch sind, weil sie Eliten sind, sondern dass es etwas über die Kirche gibt, wenn sie die gleiche Agenda mit der Menge von Davos teilt.
Papst Franziskus scheint einen der Wege aufgenommen zu haben, die Richard Niebuhr in seinem wegweisenden Buch kritisiert hat Christus und Kultur. Obwohl Niebuhr ein akademischer und gemessener Schriftsteller war, hatte er wenig für die Kategorie, die er als „Christus der Kultur“ bezeichnete. Der Teil der Kirche, der diese Ansicht annahm, stimmte sich so mit der dominanten Kultur aus, dass die Ansichten der Mächtigen einfach einen Stempel der Zustimmung verleiht. Vorbei ist die Herausforderung, die die Kirche für die Kultur bietet. Es wird durch eine einfache Beziehung ersetzt, in der die Mainstream -Kultur eindeutig der Motor ist. In einem anderen Buch kritisierte Niebuhr die Lehre solcher Kirchenmänner, indem er verachtete, dass „ein Gott ohne Zorn Menschen ohne Sünde in ein Reich, ohne durch die Dienste eines Christus ohne Kreuz in ein Reich, in ein Reich brachte.“
Die Handlungen eines Pastors, der Kämpfe mit der breiteren Kultur auswählt, gibt es wenig zu loben, um die Kontroverse zu stimulieren und Aufmerksamkeit zu erregen, aber es ist vielleicht noch weniger wünschenswert, die Konflikte zu vermeiden, die aufrechterhalten werden sollten und müssen. Mit anderen Worten, in der Schlacht befindet sich die Schlacht. Während Roe v. Wade Wurde aufgehoben, leben wir weiterhin in einer Welt, in der berühmte Frauen Abtreibungsaussagen darüber geben, wie die Beendigung ihrer Schwangerschaft ihre Freiheit und ihren Leben im Leben ermöglicht hat. Es ist auch der Fall, dass wir in der größten Zeit der Geschlechterverwirrung in der Geschichte leben, wie wir es kennen. Papst Franziskus schaffte es, diesen Fragen mit ziemlicher Sicherheit Klarheit zu bringen, weil seine überwältigende Orientierung auf eine linksgerichtete Sichtweise der sozialen Gerechtigkeit.
Wie dieser Pastor von Alabama von vor zwei Jahrzehnten hoffe ich, dass der nächste Papst wie derjenige sein wird, dessen erste Worte im Jahr 1978 waren: “Hab keine Angst!” Er zeigte Angesicht der Totalitarier und Materialisten keine Angst.
