Jüngste Forschungsergebnisse der Pew in der lutherischen Kirche – Missouri Synode sorgen für düstere Lesen für alle konfessionellen Christen. Viele wie ich mögen nicht lutherisch sind, aber wir betrachten die LCMs als Hochburg der traditionellen protestantischen Orthodoxie und der Anzahl der LCMS -Christen unter unseren Freunden. In der Tat waren die wenigen amüsanten Erinnerungen aus meiner Zeit in der akademischen Verwaltung in einer der Association of Theological School der Akkreditierungsversammlungen, bei denen die LCMS-Vertreter morgendliche Gebete unter Verwendung von All-Male-Pronomen führten. Ihre Gleichgültigkeit gegenüber den Gesangsprotesten der Fakultät aus den anwesenden radikaleren Schulen war eine Freude, sich zu sehen.
Die Pew -Forschung zeigt jedoch, dass sich die Zeiten durchaus ändern könnten. Es berichtet, dass 54% der Mitglieder der Meinung sind, dass Abtreibung in allen oder in den meisten Fällen legal sein sollte. Fünfzig Prozent sagen, dass Homosexualität akzeptiert werden sollte. Während dies einen Rückgang von 6% gegenüber 2014 entspricht, wurde die frühere Umfrage telefonisch durchgeführt, während die jüngste online war. Es ist durchaus möglich, dass der Unterschied daher angesichts der Vorsicht, die typischerweise in weniger anonymen Umfragesformen funktioniert, nicht signifikant ist. Fünfzig Prozent bevorzugen jetzt gleichgeschlechtliche Ehe. Vielleicht stimmte ich meine Einschränkung oben aus, das ist ab 2014 um 5% gestiegen.
Man analysiert jedoch die Unterschiede zwischen 2014 und 2024, die Tatsache, dass solche hohen Anteile von Missouri-Synod-Lutheranern die mit dem historischen Christentum nicht kompatibelen Positionen bestätigen, ist Grund zur Sorge. Für die professionellen Schicksalseiten wird es wahrscheinlich diese Form der Klage ankurbeln, die nur ein wenig zu selbstzufrieden zu sein scheint, als sich ein anderer einst großer tapferer Wahrheit als treulich erwiesen hat. Für diejenigen, die im Ministerium waren, wird es bestätigen, was sie nur zu gut wissen: Niemand sollte davon ausgehen, dass die Orthodoxie der Kanzel und die Bürgerträger die Bank auf natürliche Weise durchdringen werden.
Eine bessere Reaktion als eine fröhliche Klage besteht darin, solche Umfragen zu lesen, die auf die wichtigsten kirchlichen Herausforderungen unseres Tages hinweisen und pastorale Strategien aufbauen, die sich angehen. Die Kirche hatte immer Probleme, da die breitere Kultur ihr Volk in ihren eigenen Werten katechisiert. Paulus stand wiederholt mit diesem Problem, vielleicht am offensichtlichsten mit der Kirche in Corinth. Vor vierzig Jahren, als ich ein christlicher Liberalismus im alten Stil wurde, der das Übernatürliche in Frage stellte, von biblischen Berichten über Wunder bis zur Gottheit Christi, war der Hauptgegner. Es war wichtig, sich auf die christliche Predigt und Katechese auf die Klärung und Stärkung der lebenswichtigen Verbindung zwischen beispielsweise der Historizität der Auferstehung und dem Evangelium zu konzentrieren.
Heute ist das Problem anders. Es präsentiert sich als neue Moral. Fragen zur Legitimität der Homosexualität und der Wünschbarkeit der Homo -Ehe – Matters, die in den 1980er Jahren nicht einmal Teil der orthodoxen Mainstream -Diskussion waren – sind jetzt zentral. Und diese offen moralischen Herausforderungen zugrunde lauten die Frage der Anthropologie: Was ist der Mensch? Diese Frage kann als „Wofür der Mensch?“ Umbaut werden – etwas, das die Verbindung zu Geschlecht, Ehe und Abtreibung offenbart.
Dies bedeutet, dass Minister, Älteste und alle mit Verantwortung für das Lehren des gesamten Rates Gottes darüber nachdenken müssen, wie sie ihren Leuten eine solide Anthropologie beibringen können. Es ist nicht verwunderlich, dass eine Welt, deren Evangelium das persönliche Glück ist, die Gedanken einer aufstrebenden Generation von Christen geprägt hat, Aspekte der sexuellen Revolution als akzeptabel zu betrachten. Die sexuelle Revolution hat sich immer so verkauft, ein solches Glück zu liefern und ihre Gegner als Kill-Joys darzustellen. Die einzige Möglichkeit, dies zu bekämpfen, besteht darin, eine robuste Anthropologie festzulegen, die die Werte der sexuellen Revolution auf der tiefsten Ebene in Frage stellt und den Christen deutlich macht, dass es eine notwendige Verbindung zwischen dem Evangelium und der Bedeutung des Menschen gibt.
In praktischer Hinsicht sollte es hier eine dreifache Strategie geben. Predigen und Katechese müssen diese notwendige Verbindung immer und immer wieder herausstellen. Nur durch ständige Bestätigung dieses Punktes werden die Menschen verstehen. Auch die Anbetung spielt seine Rolle und hob Herz und Geist über die irdische Sphäre zu den Dingen, die oben sind. Wenn die Schönheit Christi im Gottesdienst dargelegt wird, wird die tawstrige falsche Schönheiten der modernen Gesellschaft im Vergleich verblassen. Und wir müssen in unserem täglichen Leben verkörpern, wie wahre, biblische Anthropologie aussieht: schöne Ehen, tiefe Freundschaften, Häuser, die von Gastfreundschaft geprägt sind. Das ist der Weg, um die christliche Vorstellungskraft auf eine Weise zu formen, die die christlichen Menschen von den Lügen dieses Zeitalters wegziehen wird.
