In der Kirche am Ostersonntag: In der Predigt geht es um das Leben. Aber insbesondere das Leben im auferstandenen Körper. „Und sie fanden den Stein aus dem Grab weg, aber als sie reingingen, fanden sie den Körper des Herrn Jesus nicht“ (Lukas 24: 2-3). Die Leiche, die sie erwarteten, war lebend herumzulaufen – in einem physischen Körper, nicht in einem schimmernden Geist. Mein Geist spears auf eine Tangente: Betrachten Sie diesen Körper.
Wenn unsere sterblichen Körper nicht nach Aufmerksamkeit mit einem stropfen Zeh oder einem gehämmerten Daumen nachgeschlagen werden, ignorieren wir sie. Wenn sie uns in Verlegenheit bringen, indem sie zuletzt stolpern oder stottern oder über die Ziellinie hingeklemmt werden, sind wir von ihnen enttäuscht. Wenn sie älter werden und uns mit jedem Twinge daran erinnern, wünschen wir uns, dass sie nicht so sehr wichtig sind.
Aber die Auferstehung sagt, dass sie es tun. Unser Körper ist wichtig. Materie Angelegenheiten.
Die anspruchsvolle Welt von 50 n. Chr. Bahnte sich darum, sich zu unterscheiden. Gelehrte Männer von Athen hörten Paulus ‘faszinierenden Vorstellungen über den unbekannten Gott, „in dem wir leben und bewegen und unser Sein haben“, einige von ihnen nicken sogar mit. Ein unbekannter, unsichtbarer, allmächtiger Gott machte Sinn. Bis Paul zu dem Teil über die Auferstehung des Körpers kam, und das war eine Spekulation zu weit. Knochen und Muskeln, Blut und Mist zurückbringen? Bitte!
Die Intellektuellen der Zeit wussten, dass das wirkliche Leben im Kopf war. Hier fand laut Sokrates „wissen, dass Sie sich selbst kennenlernen“. Körper waren nur Fahrzeuge der Seele-im besten Fall im schlimmsten Fall krankende Delikte. Je früher wir sie in das Grab fallen, desto besser. Bis dahin sollten sie Fahren reiten oder widerspenstig, um zu meistern. Oder (wenn Sie der Hedonist am anderen Ende des stoischen Spektrums waren) essen, trinken und fröhlich sein, weil der nachgiebige Körper in Ihrer unvergänglichen Seele keine Dünferheit machte.
Die Platonisten und Neoplatonisten waren sich einig. So auch die Sophisten, die von beiden Seiten streiten konnten, weil nichts wirklich real oder wirklich wahr war.
So auch Transgender -Befürworter, die die Identität vollständig im Kopf lokalisieren.
Pädagogen, die alle ihre Bemühungen um Argumentation und Kognition, nicht auf Pause, Kunst oder praktische Fähigkeiten biegen.
So auch Satan, für den Körper nur nützliche Wege für Versuchung sind.
Aber Christus nicht. Er bestand auf seiner eigenen Körperlichkeit: “Berühre mich und siehst du. Denn ein Geist hat kein Fleisch und Knochen, wie du sehen, dass ich das habe.” Ich sitze still auf der Kirche und erlebe mein eigenes Fleisch und meine Knochen und stützt mein Leben fröhlich: Blut pulsierend, Sauerstoff fließend, Darmquetschen. Rote Korpuskeln wandern eine einzelne Datei durch fadenförmige Kapillaren und erfrischen Sie jede Zelle mit Sauerstoff. Säuren zerlegen mein Frühstück in Proteine und sortieren potenzielle Energie aus Abfall. Licht aus sonnenverzögerten Fenstern fließt durch Schüler und Projekte bewegende Muster auf zwei Retinas. Muskelfasern atmen und Hirnsynapsen schießen und weben Gedanken aus Schallwellen, die mit der Luft reiten. “Jesus selbst stand unter ihnen.”
Jeder Quadratzentimeter von mir lebt. Körper und Geist zusammen; Es ist alles ich. Mein Körper hält mich nicht gefangen. Es hält meine Freude.
Ich blinzle Tränen weg. Christus verachtet oder ignoriert diesen Körper nicht – im Gegenteil, er liebt es. Er hat große Pläne dafür und ist so entschlossen, sie auszuführen, dass er ein Körper wurde. Er stieg weit nach unten bis zum Partikelebene hinunter. Er gründete seinen eigenen Körper, baute ihn an, geboren, ging ihn durch eine kurze Lebensdauer und brachte es zum Grab – getrieben, beschämt und blutig. Aber dann …
Die Wälder und Felder flüsterten aufgeregt, dass die Söhne Gottes eines Tages offenbart werden. Werden sie essen und trinken? Mit Vergnügen! Werden sie arbeiten und spielen? Das machen Körper am besten! Werden sie kopulieren? Nein, weil die praktische Notwendigkeit, sich nicht mehr zu multiplizieren, nicht mehr existiert, sondern mehr, weil sie zum Vergnügen noch intensiver gemacht wurden. Es war vom ersten Moment in der Schöpfung geplant, als „Let es sein“ Erde und Himmel, Wasser und Stein, Wurzel und Blatt, Feder, Flosse und Fleisch hervorbrachte. Er atmete im Herbst ein und atmete die neue Kreation aus, die kämpfend und siegreich war und nicht mehr von Korruption gebunden war. Auf einer Kirchenbank am Ostersonntag kann ich fast diese verdünnte Luft riechen.
“Für unser Anwendungslied wenden Sie sich an Hymn Nr. 276, während wir stehen und singen, von dem Grab, das er entstand.”
