Einen Monat nach der Amtseinführung von Donald Trump sind Christen zu Recht dankbar für seine Wahl und die frühen Aktionen seiner Verwaltung. Das Entfernen der Partei des Todes und des moralischen Wahnsinns aus dem Weißen Haus ist immer ein Grund zum Feiern. Gleichzeitig haben wir keine Wahnvorstellungen, dass eine zweite Trump -Regierung alle unsere Krankheiten heilen wird. Wir leben immer noch inmitten dessen, was als große Auflösung bezeichnet werden könnte. Das Zentrum hält nicht. Die Zivilisation ist fragmentiert, mit verschiedenen Gruppen und Ideologien, die um Einfluss und Macht wetteifern.
In Zeiten wie diesen befürchten gewissenhafte Christen häufig, dass unsere Botschaft – das Evangelium Jesu Christi – verwirrt und mit konkurrierenden Ideologien und Programmen in Verbindung gebracht wird. Wie sollten aufrichtige Christen angesichts einer solchen Verwirrung sprechen und handeln? Wie sollten wir uns der unvermeidlichen Verwirrung der gegenwärtigen Zeit mit Feinden und Opportunisten ringsum nähern?
Wir können zunächst nachdenken, wie sich die Apostel diesem Problem im ersten Jahrhundert näherten. Auch sie lebten inmitten einer großen Enträtselung. Die Mitte des ersten Jahrhunderts war eine Zeit der Turbulenzen und Unruhen im gesamten Römischen Reich. Die Luft war voller religiöser Wettbewerb und politischer Agitation, einschließlich sogar Aufstieg und Rebellion. Das Neue Testament ist voller Beweise für politische Manöver und religiöser Opportunismus. Christus selbst wurde durch ein Bündnis opportunistischer religiöser Führer gekreuzigt, um Pilatus dazu zu bringen, seine Hinrichtung mit subtilen politischen Drohungen zu ordnen: „Wenn Sie diesen Mann freigeben, sind Sie kein Freund von Caesar“ (Johannes 19:12).
Wie haben sich die Apostel im Buch der Acts dann durch die Verwirrung der jungen Kirche und ihrer Botschaft befasst? Betrachten Sie die Verwirrung, mit der sie konfrontiert waren.
Unter den Juden galt die Apostel als Anhänger eines gescheiterten Aufstands. Gamaliels Anwalt in Apostelgeschichte 5: 33-39 nahm an, dass Jesus, wie Theudas und Judas the Galilleaner, ein Rebell gegen Rom und ihre Stellvertreter war und dass die beste Vorgehensweise darin bestand, die Anhänger Christi nach dem Tod zu nichts zu erlauben, nach dem Tod nichts zu kommen Führer.
Einige Juden versuchten, in der Kirche nachzudenken, und versuchten, die spirituelle Macht für ihre eigenen Ziele zu nutzen. Die Söhne von Sceva (eines jüdischen Hohepriesters) versuchten, den Namen Jesu und Paulus zu berufen, um die Macht der bösen Geister zu erlangen, und sie entdeckten, dass der Name Christi kein magischer Talisman ist (Apostelgeschichte 19: 11-16).
Als die Kirche weiter wuchs und sich ausdehnte, griffen die jüdischen Führer auf die Verleumdung und falsche Anschuldigungen zurück, die auf verschiedene Publikum zugeschnitten waren. Um die Bemühungen des Apostels unter anderen Juden zu verhindern, beschuldigten sie sie der Blasphemie gegen Mose und Gott, des Hasss gegen den Tempel und der Verachtung jüdischer Bräuche (Apostelgeschichte 6: 11-14). Als Paulus in Apostelgeschichte 21 nach Jerusalem zurückkehrte, hatten seine Gegner seinen Ruf getrübt, indem er den Eifer des Volkes für das Gesetz veranstaltete und sie davon überzeugte, dass Paulus lehrt, dass Juden Moses und die Bräuche ihrer Vorfahren verlassen sollten (Apostelgeschichte 21:21).
Vor dem Nichtjüdenpublikum versuchten dieselben Führer, das gleiche Spiel über Paul zu führen, das sie auf Christus lief. Opportunistische Führer sammelten eine Menge böser Gesindel, begannen einen Aufruhr und beschuldigten die Apostel der Aufruhr und Rebellion vor den Stadtbehörden. „Diese Männer, die die Welt auf den Kopf gestellt haben, sind auch hierher gekommen, und Jason hat sie erhalten, und sie alle handeln gegen die Dekrete von Caesar und sagen, dass es einen anderen König gibt, Jesus“ (Apostelgeschichte 17: 6-7). Dabei verwandeln sie eine Wahrheit (dass Christus der Herr ist) in eine Lüge (dass Christen revolutionäre Aufstand sind, die die Dekrete Roms völlig ignorieren).
Die Heiden selbst waren nicht weniger verwirrt. In Athen hörten sie die Apostel als heidnische Lehrer, die ausländische Gottheiten predigten (Apostelgeschichte 17:18). Die Botschaft von Jesus und die Auferstehung wurde als Ermutigung gehört, dem römischen Pantheon zwei weitere Gottheiten zu verleihen. Nachdem sie einen Krüppel geheilt hatten, wurden Paulus und Barnabas mit Hermes und Zeus gehalten („Die Götter sind in der Ähnlichkeit der Menschen zu uns gekommen!“ (Apostelgeschichte 14,11)) und konnten die versuchten Handlungen der Anbetung kaum unterbrechen. Und wie die Verwirrung der Zeit, unmittelbar nachdem sie fast als Götter verehrt wurden, wurden die Apostel von derselben Menge gesteinigt, die von jüdischen Führern aus Antiochien und Ikonium aufgeworfen worden war (Apostelgeschichte 14:19).
Wie reagierten Paulus und die anderen Apostel auf diese Fälle einer falschen Identität? Zuerst weigerten sie sich, davon abgelenkt zu werden. Sie haben ihre Identität klargestellt, ohne von falschen Anschuldigungen entgleist und entführt zu werden. Als der römische Tribune Paulus festigt und ihn beschuldigt, ein ägyptischer Rebell zu sein, der 400 Attentäter in die Wildnis geführt hat, antwortet Paul einfach: „Ich bin ein Jude von Tarsus.“ Keine Panik. Keine vehemente Denunziation der Attentäterpartei und alles, wofür sie steht. Nur einfache Klarheit (und eine Anfrage für das Mikrofon).
Darüber hinaus nutzten die Apostel jede Gelegenheit, um ihre Botschaft zu übermitteln und das Reich Gottes zu fördern. Sie betrachteten die Verwirrung des Tages als Sprungbrett. Sie weigerten sich, von ihren Feinden gesteuert zu werden. Falsche Anschuldigungen über ihre Einstellung zu Moses und das Gesetz haben sie nicht davon abgehalten, dass die Heiden frei von den Anforderungen der Tora sind. Verleumdung über ihre angebliche revolutionäre Agenda hielt sie nicht davon ab, die Herrschaft Christi über alle Menschen zu predigen.
Wir sollten eine Seite aus dem apostolischen Spielbuch nehmen. Feinde und Opportunisten gibt es zuhauf. Aber anstatt all unsere Zeit damit zu verbringen, uns von anderen zu unterscheiden, sollten wir unseren Ruf Gott anvertrauen. Unsere Aufgabe ist es, treu zu sein, ob wir fälschlicherweise gelobt oder fälschlicherweise beschuldigt werden. Also bleiben Sie ruhig und mach weiter. Christus ist Herr.
